古蜀国

早在1929年，三星堆初现宝物。

一天，四川广汉农民燕道诚在清理自家门口水沟，无意间挖出一个玉石器坑。

清点后发现有玉璧、玉棕、玉璋等各类玉石器400余件。

1931年春，在广汉县传教的英国传教士董笃宜听到这个消息后，找到当地驻军帮忙宣传保护，并将收集到的玉石器交给华西协和大学博物馆保管。由于当时正处战乱时期，三星堆遗址的挖掘计划受到冲击而停止。不过这对文物来说，也起到了一定程度的保护作用。

中华人民共和国成立后，考古人员在三星堆遗址进行了多次调查和发掘。1980年，在遗迹回填时，工作人员找来一架飞机，在高空中按下了快门，留下了一张珍贵的航拍照片。

航拍照片

照片出来后，人们注意到一个新的线索：照片中同一片区域出现的一些错落有致的痕迹，似乎是房屋的基址，且范围很大。人们由此做出大胆猜想：在三星堆的地下，可能会发现一座完整的古城。

再结合出土文物的数量和锻造工艺，人们推测，这个地方一定是一座发达的城市。

如何判断一个地方是否是一座城市呢？

最主要且直接的依据就是看它是否有城墙存在。

考古队在遗址周边的高土埂上开始尝试发掘。

1985年春，当坚硬的夯筑土墙断面出现在考古队员面前时，三星堆古城的猜想终于得以证实。之后10余年内，考古人员在遗址的东、西、南面陆续发现各有一面城墙。据推算，范围总面积达3.5平方千米以上。

城墙只是确定古城身份的第一步，接下来，人们还需要找到不同的功能区。

在中国古代，城市建设布局往往有著严格的规划，如宫殿区、居住区、作坊区、墓葬区以及祭祀区等，各个功能区相对独立且遵照一定的规律进行布局。

考古专家从不同位置展开发掘，在遗址中部的房屋基址中发现了陶器和玉器，说明曾经有人在这里生活过；在遗址东北方向出土了大量烧造过的土块和半成品陶器，说明这里是负责生产器具的手工作坊区。

在遗址范围内，考古专家共计发现文化遗存30多处，出土商代房基40余座、灰坑100多个、墓葬29座、陶窖1座以及大量烧造过的土块、半成品陶器还有玉器。可见，这片区域被明显地划分成了祭祀区、 手工作坊区和居民区。

在三星堆遗址西北部的大型人工土台上，考古人员发现了宫殿级别的建筑群，结合周边发现的一大批商周时期遗址，考古人员确认，三星堆应当是古蜀国的都邑。

有关古蜀国的记载，历代文献上只有寥寥数笔。《蜀王本纪》中有着这样的记载：

「蜀之先称王者 有蚕丛、鱼凫、开明。是时人萌 椎髻左衽 」

「椎髻左衽」指的是梳着一种锥形发髻、衣襟左衽。

在三星堆出土的人像中，专家们发现青铜大立人像等青铜器全都「椎髻左衽」。它们的出土证实，三星堆遗址就是传说中的古蜀王国。

三星堆青铜大立人像

除了已经发现的各大功能区之外，考古学家还发现古城中有完整的水系规划。整个城市就像一个田字格，由南北东西4城区组成。可见建城时，三星堆人就巧妙地借助自然水系和人工辅助水利系统，做了独特而超前的城市布局规划。

1986年，考古人员在三星堆发现2个藏满宝物的土坑。随着一件件器物出土，众多疑惑涌上人们心头：这些风格独特器物的主人是谁？

为什么这些器物都有着明显人为砸坏且被火烧的痕迹？ 当年究竞发生了什么？

三星堆1、2号祭祀坑中器物丰富，考古人员只用了几个月的时间就发现、整理出土了包括象牙、玉石器、青铜器等在内共计900多件精美器物。

其中，诸如金杖、金箔等贵重器物，通常只有王族才会拥有，难道这里会是某位帝王的埋藏之地？

看着这些完全有别于中原地区形制、造型独特诡谲的青铜造型器物，人们对三星堆埋藏坑的年代、性质、形成原因等猜想不断，众说纷纭。有人认为，这两个埋藏坑是墓葬坑。

考古人员在一个坑角发现了3立方米泛白的碎骨渣，奇怪的是，这两个不到20平方米的埋藏坑内既没有发现棺椁，也没有找到尸体。且不同于一般墓葬区大都选址在城郊，这两座埋藏坑却出现在城中，这个异常现象立刻引起了专家学者的注意。

经检测发现，这些骨渣是动物残骸，因此，墓葬坑的猜测被否定了。那么 到底是怎么回事呢？
古蜀人为何会将大量珍宝重器成堆地埋入土里？

从古籍中。人们找到了答案。

《周礼・春官》中这样记载：

「以槱燎祀司中、司命、风师、雨师 」

《礼记・祭法》曰：

「燔柴于泰坛 祭天也 」

《礼记·郊特牲》中也有记载：

「天子适四方 先柴 」

这3段文字，都描述了古人一种十分隆重的祭祀行为-燎祭。古人相信，牺牲的气味可以随着烟气升到天上供天神享用，天神就会保佑王国和平富足。

燎祭仪式就是将薪柴积聚在一起，放上动物牺牲，再把玉帛等物放在最上面，然后燃柴火烧。之后，人们会把祭器打碎放入坑内掩埋。在远古时期，城市的中心往往是祭祀的场所，其他功能区分布在周围。

三星堆发现的这两座埋藏坑，位置正好就处于古城的中心区域。考古人员发现 这两个埋藏坑都朝着同一个方向，即对着蜀人的圣地-岷山（史书记载蜀人是从岷山走出来的）。

两个坑的形制作统一，都是长方形且里面的器物，都是从一个斜坡倾倒进坑内的。根据已发现的种种证据 再结合文献记载，专家推测：1986年发现的这两个埋藏坑，正是这个古老而神秘的文明，在举行完盛大的燎祭活动后留下的祭祀坑。而那些面貌奇特、前所未见的青铜器，或许就是为了一次盛大的祭祀活动而准备的礼器。

从三星堆出土的典型石器和青铜器等器物，以及它们的风格和制造工艺，考古专家分析，祭祀坑大致是商末周初的遗存。通过对这些器物抽样做碳14测年也确定：这两个埋葬坑的时间为距今约3000年。

考古学家又根据陶片的形制、、纹饰等和中原类似实物的比对做出判断：三星堆文明形成于公元前1600至前1500年之间，结束于公元前1050年前后，前后经历了大约500年。且在殷商这段时期，三星堆古城应该是十分发达、先进的政治经济文化中心。由此，这座在地下沉睡了3000多年的神秘都邑终于重现世间。

1986年，三星堆2号坑出土眼形器71件，眼形器的四角均有小孔，表明这些眼形器在当时是组装在某些建筑物上使用的。种种迹象表明，三星堆古城曾有一座庞大的宗庙，也是巫师举行重大祭祀仪式的场所。这个推断在2013年得到证实，新发现的青关山建筑基址群向后人展示了古蜀国恢宏的建筑与隐秘的祭祀。

青关山台地位于三星堆遗址西北部的高地上，整个台地均由人工夯筑而成，这里是整个三星堆城址的最高处。整个台地现存面积为1.6万平方米，其第二级台地现存约8000平方米。

在这个台地上考古人员发现一座面积逾1000平方米的红烧土建筑基址，整体为长方形。专家推断，青关山土台存在着三星堆城址各个时期的最高等级建筑，它很有可能是古蜀国举行重大典礼的礼仪建筑或三星堆王国的宫殿区所在地。

2019年，考古人员在1、2号祭祀坑附近勘探过程中，一举发现了6座祭祀坑。这6个新坑大小各有不同，文物也有所侧重，有的象牙多一些，有的大件青铜器多一些。这里的遗存都与祭祀活动有关，所处年代在距今4000-3200年之间。

6个祭祀坑的陆续发掘，一再刷新人们对三星堆的文化认知。

3号坑出土的圆口方尊是三星堆首次发现的商代圆口方尊，它是三星堆青铜受中原文化影响下的地域风格产物的实证。

三星堆3号坑出土的圆口方尊

再如镶嵌绿松石青铜牌饰、牙璋等，都带有二里头文化的特定风格特点，并在此基础上融合创新的结果。三星堆文化，并非空穴来风，而是背靠中原优秀传统文化不断融合创新的结果。

至于这些夸张的器物造型，专家表示，它们其实都是以当时的生活基础为蓝本，再用夸张的艺术手法将其宗教化、神化所致。

比如我们看到的青铜人面像的鼻子、眼睛夸张的大和凸出，推测与当时人们的信仰崇拜有关。

青铜纵目面具

数千年前，各种自然现象在古人眼中，都是神明的旨意。他们在自然灾难来临时倍感人力的渺小，畏惧并同时崇拜自然的力量，从而会举行各种祭祀活动，祈求得到神灵的庇护。

三星堆8个豪华祭祀坑，就记录着3000多年前盛世空前的燎祭活动。那么，三星堆人举行祭祀活动所需要的青铜材料来自哪里呢？

专家推测，三星堆附近一定有着丰富的铜矿矿藏。据文献记载，四川很多地方出产铜。如三星堆遗址西部就是龙门山脉，那里曾经不仅产铜，还出产龙溪玉、舌纹矿等。

冶炼铜还需要充足的水源，三星堆水源充足，它的附近就是鸭子河及其支流马牧河。鸭子河就发源于龙门山脉，所以在三星堆发现大量精美的青铜器物就不足为奇了。

考古人员有理由确信：三星堆文化，是一个兼收外来文化但又有着自身极具地方色彩的复合型
文化。

考古发现结果显示，三星堆文化年代相当于中原地区的夏商王朝时期。这也难怪人们会在三星堆看到诸多夏商王朝的发明了： 诸如青铜尊、玉璋、玉琼等。

这些中原地区发明的礼仪用具，三星堆出土了很多。而三星堆出土的青铜神树、人像、大面具等，又有着非常鲜明的自有特色 这也表明三星堆在信仰方面与中原王朝有所不同，三星堆以惊人的面貌向世人展示着当时空前繁盛的文明。

遗憾的是，迄今为止除了众多难以破解的符号外，考古者没能在三星堆文化中找到任何文字记载，这也导致三星堆文明变得更加扑朔迷离。不过，从殷墟出土的甲骨文中，考古学家们找到了一些线索。

这些甲骨文中频繁出现一个「蜀」字。

据考证，甲骨文的「蜀」字有20多种写法，但无论哪一种，上方都有一个大大的「目」字，像是个大眼睛。

甲骨文「蜀」字的20多种写法

「蜀」字本义是指蛾蝶类的幼虫，即野蚕。而甲骨文是古老的象形文字，甲骨文中的「蜀」字 上部表示幼虫眼睛突出的头部，下部是其盘曲的身子，是很形象的。

从殷墟甲骨文中人们还发现，「蜀」字指向南方一个名为「蜀」的古国，一个有着独特眼睛的部族。由此，人们很快就会联想到三星堆出土的那些眼睛凸出的青铜人头像，以及那件1986年出土的著名器物-大型纵目面具。

大型纵目面具

宽大的嘴巴、外凸的双眼、高耸的鼻梁还有飞鸟翅膀一般的耳朵。这些夸张的五官难道就是临摹当时古蜀国人的形象？

古籍《华阳国志》中有这样一段记载：

「蜀侯蚕丛，其目纵，始称王」

这是迄今为止人们找到的有关「纵目」的唯一一段文字。

「纵目」即眼睛往外凸出来，「蚕丛」即指蚕丛氏，蜀人的先王。

据悉，古蜀国最早的先王是蚕丛、柏灌、鱼凫，而后是望帝杜宇、鳖灵，其后是开明。那么，这些高鼻凸目的青铜人像，很可能就是蚕丛氏的代表。

相传，蚕丛部落世代居住在岷山一带，依山凿洞而居，条件十分艰苦。一天，蚕丛巡行郊野，纵目远眺发现了幅员辽阔、沃野千里的成都平原，于是带领氏族历经千辛万苦，最终迁徒到了成都平原。

后来，蚕丛驯养了野蚕，还发明了用蚕丝制作衣服。作为蜀人的先祖，蚕丛以农桑兴邦，开蜀地百代鸿业，奠定了「天府之国」的基础。

有个成语叫「蜀犬吠日」，说的是远古蜀国湿气过重、雨雾蔽日、古木参天，平时难得见到太阳。哪天天气好太阳露出脸来，地上的狗见到感到奇怪，对着天空狂吠不停。

可见，在这种情况下古蜀先民有多么渴望拥有一双犀利的眼睛，能够像先祖蚕丛一样穿越迷雾 看得很远很远。或许，这件纵目面具正是当时古蜀人想象与现实的完美结合，也是古蜀人对先祖蚕丛怀念与崇敬之情的最好表达。

如果说，青铜纵目面具是蚕丛王的象征，那么柏灌王的形象又是什么呢？

那就不得不提2号祭祀坑的8棵青铜神树了，其中修复完成后高达395厘米的一号神树是目前已发现的青铜器中最大的单件。

青铜神树

一号神树的基座为圆形底盘，上用三叉支架交汇形成一个山形树座。神树树干部分由笔直的树身和下垂的树枝组成，树顶已经残断，据推测上面立有一只神鸟。

神树总高度在5米左右，树干上有三层树枝，全树共9根树枝，树枝上伸展的枝干上立着只展翅欲飞的青铜鸟。加上树顶的一只神鸟，应共有10只神鸟。文献资料显示，古人将鸟作为金乌（即太阳）的象征。

有学者认为三星堆出土的青铜神树即神话传说中的扶桑树，能连接天地、沟通人神。

远古传说天上有10日，而扶桑树是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上会有一只太阳神鸟从扶桑树上升起，余下9个太阳神鸟则在树上栖息。

除青铜神树上的青铜鸟外，三星堆祭祀坑还出土了很多鸟形象器物，如巨大的铜鸟头、铜立鸟
以及尊、神坛铜像、陶器上的鸟形装饰，甚至金杖上的鸟射鱼标志等。可见 鸟形器数量之多 造型之复杂多样，由此可以证明三星堆鸟图腾崇拜的存在。

有人认为玄鸟即凤凰，而用鸟来装饰尊等重器，会为器物增添神圣感。江浙良诸文化和中原龙山文化均出土有带鸟纹的玉棕，而金杖上刻鸟纹则是三星堆独有。

三星堆金杖

故有专家认为，殷商文化是经由长江流域通道，溯流而上传入古蜀地区的。不过在三星堆文化中，鸟的作用更为突出，常常与礼器共同出现，这可能与古蜀人对天神的崇拜有关。

巴蜀四周皆高山，加之多云雾，在古蜀人看来，能够通天的神灵就是能在天空自由飞翔的鸟和能在天地间挺立的大树。三星堆出土的鸟形器物就是古蜀人天命崇拜的证物，是天神的化身。

鸟崇拜实际上就是人们对自然力的崇拜，是原始宗教的最初形态。人们在祭祀过程中通过刻有鸟形的器物，去尝试与天地沟通，献出鸟形器物就是古人与大自然的沟通和自我掌控的尝试。

在三星堆1号祭祀坑出土的金杖上，人们发现：金杖上有3组共长约46厘米的图案。一组是两个并列的人头像，另外两组图案相同，上下方都是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭翎。

金杖上有3组图案

有专家认为，鱼鸟图案与古蜀国第三代君王-鱼凫王有密切关系，它们是鱼凫王的图腾。

相传，鱼凫是来自岷江流域的部族，他们早期在岷江流域渔猎而生，后来迁徒到成都平原内部河流进行捕捞，并最终建立起繁盛的三星堆古城。

三星堆器物中有大量来自海洋的贝壳，出土时依然晶莹剔透、光鲜亮泽。人们不禁疑惑，这些属于沿海和热带地区的贝壳，怎么会出现在四川这个远离海洋、被崇山包围的地方？

近年来，考古和史学界对南方丝绸之路的研究表明，借助流经四川的几大水系，它与西亚、云南及其周边是可以顺利联通的。而早在数千年前，贝壳就是作为货币使用的。

海贝在三星堆大量出现，足以反映当年三星堆贸易活动的繁盛，这似乎也印证一个推测，三星堆是一个建立在贸易基础上的城邦。早在3000多年前，古蜀王国就已经与遥远的西亚、中东地区有着对话和交流，考古专家在三星堆中找到了一种来自印度洋的海贝就是明证。

同时在5000千米之外的两河流域，人们也在出土的众多金器中，发现与三星堆金器风格高度相似的器物。种种迹象表明，在东、西丝绸之路出现之前，西南地区早已有了一条商贸之路。这就是南方丝绸之路。它从成都平原出发，经过云南最终到达印度、缅甸和两河流域文明地区。

数千年前，在这片神奇的土地， 三星堆人积极吸纳、学习周边同时期的文明，博采众长、兼收并蓄，一步步创造出自己独有的灿烂文明和繁盛国度，成为历史长河中独特而耀眼的存在。

那么古蜀人从哪里来？

今天的四川盆地和重庆市辖境内，主要聚集著汉族和藏族、彝族、土家族、羌族、苗族、回族、纳西族等14个少数民族。

自古巴蜀地区就是多民族交融的地方。

史料记载，蜀人的祖先即古羌人。蜀国先民是古羌人的分支，从岷江上游而来的。在秦灭蜀之前，古蜀国分别由蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、开明氏诸族统领。

2009年后，考古者就相继在成都平原西北边缘靠近龙门山附近、阿坝茂县营盘山等地发现有房址、灰坑、窑址的遗存，并出土大量陶器、石器、玉器以及骨器。

不同地区在考古器物的纹饰上是有所变化的，如三星堆二期出现了与鸟有关的器物，这意味着柏灌取代了蚕丛；而第三期出土的器物上不仅有鸟的图案，同时还有鱼的纹饰，它反映出鱼凫取代了柏灌的历史事实。

可见，古蜀部落是在不断发展过程中逐渐融合的。正如专家们所指出的那样，在中上古时期，「蜀人」并非单一的「蜀族」，而是多民族融合一体的族群。据分析，古蜀人主要由本地土著
以及从江汉平原、西北地区、黄河中下游等地迁入的各部族构成。

蜀地并未如人们所想象的那样完全不通人烟，相反它因特殊的地理位置和环境，反而成为不同时期周边各氏族逃灾避难、安居乐业的好地方。古蜀文明，正是在各民族不断迁徒和融入的过程中，在不同地区的文明与蜀地文明相互碰撞中变化发展起来的。

通过考古，我们不难看出 3000 多年前古蜀文化是多么璀璨繁盛，但是，这个璀璨的文明却在距今2800年左右神秘消失了。

这很不合常理，究竟发生了什么，导致三星堆文明突然消失不见？

又是什么原因让无数瑰宝在地下沉睡数千年？

学界对三星堆文明消失的谜团也一直争论不休。

猜想一：地震灾害
广汉市位于四川成都平原的东北部，同时也处在四川最为活跃的地震带-龙门山地震带的边缘。据记载，自公元1169年以来，绵延百里的龙门山地震带共发生破坏性地震26次，其中里氏6级以上地震20次。

三星堆古城的消亡，会是一场严重地震的结果吗？

不过迄今为止 在所有三星堆遗址的发掘中，考古工作人员都没能在文化层找到由地震引发的断裂带，即3000年前三星堆古城所在地区并没有遭受重大地震的破坏，这就排除了三星堆古城因地震消亡的猜测了。

猜想二：洪水侵袭
湍急的马牧河从三星堆古城穿城而过，它的两岸至今还种植着大片稻田。三星堆北岸的鸭子河水量丰沛，是三星堆古城北的天然屏障。因三星堆古城依水而建 有专家推测 水能载舟亦能覆舟，三星堆文明可能是因水而亡。

据《蜀王本纪》《华阳国志》等历史文献记载，杜宇王朝时期三星堆发生过严重洪水，结合鳖灵治水的传说，一些学者认为三星堆文明的突然消亡，与洪水及其带来的动乱有关。

这在1986年的考古发掘过程中似乎得到证实，考古人员在三星堆文化层发现了富水淤积层。但是有专家提出反对意见，因为考古人员发现的富水淤积层面积并不是覆盖整个遗址区的。这些专家倾向于认为，所发现的洪积层可能是偶然的一次洪水所致或仅仅是某片水塘的痕迹而已。

另外，考古人员在三星堆遗址的上下游并未发现有马牧河改道的迹象。这也说明，即使三星堆曾发生过水灾，但水灾对三星堆都城的影响并未达到足以迁都的地步。

猜想三：外敌入侵
从三星堆祭祀坑出土的文物可以看出，它们大部分都有火烧和砸毁的痕迹，之后再被人们丢弃进坑中埋葬，难道是外敌入侵导致人们仓促间将礼器破坏掩埋？或是外来部族俘虏了三星堆人并毁掉了他们曾经的文明？

不过，在当时的蜀地及周边，古蜀国并没有如此强大的对手，唯有可能同他们势均力敌并成为敌手的，只能是中原部族了。而学界专家并没能在相关的中原典籍中找到中原军队入侵三星堆的记录。另外，三星堆遗址的考古工作已经进行了近百年，但是人们一直未能在遗址中发掘出一件当时的兵器，有的只是玉斧、玉戈之类的礼器。

还有专家分析，有一个客观条件限制了中原军队对蜀地的进攻。「蜀道难 难于上青天」，这片被高山和河谷环绕的盆地虽然被誉为「天府之国」，但其通向中原腹地的道路异常崎岖、难以通行。因此，关于外敌入侵导致古蜀国消亡的推测并不成立。

猜想四：政权更替
既然没有外族入侵的理由，也没有重大自然灾害发生遗留下来的证据，那么繁华的三星堆古城究竟为何遭遗弃？

史学专家倾向于认为：过度内耗及政权更替，才是导致古蜀三星堆加速衰败、三星堆人迁移的真正原因。

从三星堆遗址出土的陶器、酒器以及饮食器也能看出，当时古蜀国的农业是比较发达的，尤其酿酒需要消耗大量粮食。若没有充足的粮食，人们是没有办法酿酒的，这也说明当时的粮食很丰足。

结合《蜀王本纪》《华阳国志》 的记载和那些流传在蜀地的传说，专家做出一个大胆的猜想： 大约在4000年前，一个叫杜宇的古蜀人曾经流亡到云南，云南恰好是中国古代水稻种植地之一 。后来，杜宇带领族人从云南东北一带沿岷江河谷北上回到四川，和当时蜀地强大的部落之一梁部落联姻，最终征服了蜀地，成了古蜀国继蚕丛、柏灌、鱼凫之后的第四代蜀王。

蜀王杜宇将从云南学到的水稻种植技术带回到蜀地，并教会蜀人种植水稻，耕种改变了人们依赖渔猎为生的生活方式，丰足的粮食使三星堆古蜀国成为富饶强大的国家。

然而4000年前，全球气候变化、季风带大规模移动，改变了地球上的许多地方。四川地区就像天空被捅破了一样，持续不断的大雨漏下来，杜宇的王国岌岌可危。

这时，善于治水的丞相鳖灵带人疏通河道，最终化解了亡国的危机。鳖灵得到了人们的信任和拥戴，威望渐渐超越了杜宇。杜宇决定模仿上古先贤，将王位禅让给治水有功的鳖灵。

一个是教会人们种植水稻、使国家富足的王，一个是治水有功、救国于危难的新王。

人们为自己拥有这样的两位贤君而欢呼，数以千计的奴隶夜以继日地赶制着禅让大典中需要的器物。然而，这个故事的结局并不完美。

后世传说，杜宇曾强占过鳖灵的妻子，又有传说鳖灵继位后是一个无道昏君。

总之，可以想见的是，数千年前，杜宇部族与鳖灵部族最终兵戎相见了。满城燃烧的战火中，鳖灵登上了新王宝座，他就是后来古蜀国开明王朝的第一代王。而杜宇却消失不见了，或者去世了，也或者是逃亡了。

遗憾的是，没有详细文字考据，人们无法确切得知三星堆是否真的因为内讧而一夜变为废墟。不过有确切记载的是，开明氏曾多次率领部族迁都，并逐渐向岷山脚下迁移，似乎想要寻找到更宜居的家园。

2001年2月，在距三星堆60千米外的成都西郊金沙村，人们发现并出土了大量象牙、玉器、金器和青铜器，与三星堆青铜大立人像相同着装、双手摆着同样姿态的青铜小立人，以及与三星堆金杖上图案如出一辙刻着鱼鸟箭的金冠带，似乎都向世人昭示：三星堆和金沙有着某种神秘联系。

考古人员更是通过碳14测年发现，金沙遗址与三星堆遗址在年代上有着明显承继关系，这也为三星堆人迁都以及可能的部族内讧猜想提供了证据。

据《蜀王本纪》载：

「蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徒居成都 」

古蜀国第五代开明王率领部族，从最初的广都樊乡最终迁都到今天的成都，后经百年，金沙最终成为远近闻名的富庶之地。

从近些年的考古发现和研究中，人们发现三星堆文化除传继到金沙外，还有一部分流散到了今天的陕西南部，甚至一部分沿着南方丝绸之路传播到了今天的云南东北地 区和贵州等地。

公元前316年秋，秦惠文王出兵攻打蜀国。短短几个月，蜀国大败，蜀国国君也在逃亡中被秦军杀害，传承了十二世的开明王朝就这样灭亡了。

这段历史被记载在《太平御览・蜀王本纪》中，并有了「石牛粪金，五丁开道」的传说。

为了打通进入蜀国的道路，秦国想出一招。

秦惠文王命人制造了6头庞大的石牛，石牛体内凿空并暗设机关，定时会有金子从石牛的屁股后掉出来。秦惠文王借口将金牛赠送给蜀王，但石牛太重运送起来非常不容易，得先修通秦国通往蜀国的道路。蜀王贪恋这6头能拉出金子的牛，派遣5名壮丁力士带领数万民工开凿了金牛蜀道。

谁知 道路修通后，秦国送来的不是金牛，而是长驱直入的大军。这个热闹繁盛的古蜀国从此消失，蜀地变成了秦国的属地。古蜀文化也随着秦国一统天下融进华夏文明，成为其重要组成部分。

近百年来随着三星堆、金沙考古工作的逐步开展，沉睡数千年的古蜀王国一醒惊天下。公元前316年，秦军铁骑踏灭蜀国，古蜀人何去何从？

毫无疑问，大部分古蜀人变成了秦国的臣民，在成都平原这块土地上繁衍生息，并与从各地迁徒而来的移民不断融合，从而有了如今的四川人。

还有一部分古蜀人跟随蜀王残部辗转南迁，他们一路南下到千里之外的云南，甚至到达交趾（今越南北部），并在那里建立了瓯雒国。

古蜀国是一个充满传奇色彩的国度，在三星堆遗址被发掘之前，人们只是通过史书和神话传说 知道蚕丛、鱼凫、杜宇、鳖灵等古蜀国王及古蜀国的存在。这些遥远而充满神秘色彩的描述，让人们对古蜀国谜团心生好奇，但没有人知道古蜀国人的真实生活是怎样的。

三星堆遗址的发现、一系列前所未见的稀世珍宝出土，考古专家终于找到了古蜀人真实存在的实证。

三四千年前的长江中上游，一个空前繁荣而强大的文明古国出现在了世人面前，它有着高度发达的青铜和金银制作技艺，它的水利业、城市建设甚至远超同时期的中原文明。

遗憾的是，这个中国西南首屈一指的大国，与夏人、商人、秦人、楚人、巴人发生了大大小小、多如牛毛的战争，并在一次次战争冲击下，实力被削弱，土地一点点被瓜分，最终黯然退出历史舞台。

90多年前的一次偶然发现，将世人的目光聚焦到这个沉睡了数千年的古蜀文明，它的存在显示，古蜀文明在成都平原新石器文化的基础上，吸纳中原、西北和长江流域等文明的精华发展形成。

同样地，在古老的中华大地上，不同时期不同地区的文明也在生机勃勃地发展着，它们终于汇聚成璀璨的中华文明。