关于耶稣的未解之谜

耶稣画像

如果要评选人类历史上最著名的人物，耶稣基督无疑是其中一位。他是基督教的核心人物，基督教是目前全球最大的宗教，全世界估计有超过 20 亿信徒。走进任何教堂，你都可能看到他的画像，或者至少通过构成圣经新约正典前四卷书的福音书听到他的故事。即使你不是虔诚的信徒，也很难不知道他的人生故事和从他的教义中发展起来的宗教。

然而，尽管耶稣久负盛名，但事实上我们对他知之甚少。毕竟，他生活和去世的时间大约在 2000 年前，那时摄影和录音等技术还远未出现。我们没有直接采访过他，也没有遗体可供检验。除了《圣经》或从这些书籍中发展出来的宗教传统，我们对他做了什么或说了什么一无所知。即使对福音书进行了清晰的解读，也无法阐明关于这个人的一些关键事实，包括他的长相、他的家庭关系，甚至有时他所行奇迹的细节。因此，我们留下了一些关于耶稣的未解之谜。

我们不能确定他什么时候出生

如果你碰巧住在一个普遍庆祝圣诞节的地方，那么耶稣诞生的日子似乎已经板上钉钉了。如果日期没有确定，我们为什么要把 12 月 25 日搞得这么大？但事实确实如此。首先，最早的基督徒并没有庆祝耶稣的诞生。直到公元 336 年，也就是耶稣死后 300 年，教会才终于开始正式纪念这一节日。到那时，如果有人曾经知道确切的日期，显然已经随着时间而消失了。

至于选择 12 月 25 日，可能是因为选择这个日期是为了与异教节日竞争，也可能是古代历史学家计算错误。我们甚至不确定耶稣出生在哪一年。至少福音书中关于希律王追捕婴儿耶稣的记载表明耶稣出生在希律王去世前的某个时间，大约公元前 4 年——不过，鉴于这些不确定的细节，一些学者怀疑希律王可能死得更早。

无论如何，现在许多人都认为耶稣出生在夏天或秋天，因为据说天使曾出现在田野里的牧羊人面前——如果当时真的是寒冷的十二月，牧羊人肯定会和羊群挤在一起。不过，由于福音书或其他书籍中没有太多其他记载，耶稣的实际出生日期可能仍是一个谜。

他的出生地并不明显

如果我们不清楚耶稣的出生日期，那么他的出生地肯定更容易确定。我们中的一些人不仅在节日期间唱过《噢，伯利恒小镇》，提到了第一个耶稣诞生场景的地点。尽管这首歌是根据一首 19 世纪的美国诗歌改编的，但圣经本身在马太福音 2:1和路加福音 2:1-7中说伯利恒是这个地方。

可惜的是，《圣经》的其余部分并不一定一致。虽然马太福音和路加福音指出伯利恒是耶稣的出生地，但《马可福音》根本没有提到它。《约翰福音》也没有提到这个地点。这并不是耶稣不是出生在 伯利恒的确凿证据，但忽略这个细节似乎有点奇怪，尤其是考虑到马可福音是在公元 60 年写的，估计是在耶稣死后 30 年。在那里，人们大肆宣扬耶稣是大卫王的后裔，大卫王与伯利恒有关，但马可福音也将他与拿撒勒联系起来，而约翰则与加利利地区联系起来。

此外，早期的犹太文献写道，一位弥赛亚将从伯利恒而来。后来的作者可能将耶稣和伯利恒联系起来，以加强他确实是弥赛亚的论据，而早期的作者显然认为没有必要这样做。无论如何，这个问题肯定会在任何神学会议上引发严肃的辩论。

十几岁的耶稣在做什么？

福音书用了相当多的篇幅来讲述耶稣的诞生，随后又介绍了一些有关他早年生活的信息。但在路加福音 2:41-52讲述了 12 岁的耶稣在圣殿与博学之人交谈的故事后，线索就消失了。我们直到耶稣成年并开始传道时才重新拾起这个故事，那时他大约 30 岁。这给我们留下了 18 年的空白。那么，十几岁和二十多岁的耶稣在这段时间里到底做了什么呢？

答案取决于你想听谁的。如果我们只遵循大多数基督教会接受的圣经正典，我们就陷入困境了。如果你愿意求助于不属于官方叙述的伪经，你会得到更详细的信息，尤其是多马福音，它声称讲述了他 5 到 12 岁左右的生活事件。再往外走，至少从文本上讲，你会遇到各种各样的传说，关于耶稣在那些失落的岁月里做了什么。最有可能的是：在那段时间里，他大部分时间都在当木匠（技术上是一种被称为 tektōn 的杂工）。但更有趣的说法声称，他曾远赴印度、日本甚至英国获取神秘知识。

他的死亡日期尚有争议

虽然大多数历史学家和神学家都认为耶稣死于 30 岁出头，但要获得比这更详细的信息却出奇地困难。福音书记载的不一致，以及古代世界和今天之间普遍不同的计时观念，是两个最大的症结。一个关键因素是：我们许多人今天使用的公历是在 1582 年教皇格里高利十三世批准后才正式使用的。更重要的是，犹太人计算日子的方式是从一个日落到另一个日落，就像今天虔诚的犹太人遵守安息日的方式一样。查看福音书，我们可以合理地猜测耶稣死于逾越节左右，因为作者反复提到这个场合——马可福音 14:12-14 甚至直接说最后的晚餐是逾越节晚餐。他可能是在日食期间被钉死在十字架上的，尽管这种证据仍是推测性的。

在《新约研究》杂志上，宗教学者海伦·邦德认为，由于这些原因，要确定一个具体的日期几乎是不可能的，尽管其他学者坚持认为公元 30 年 4 月 7 日是耶稣受难的确切日期……因为他们真的希望这是真的。但邦德却认为，证据表明耶稣死于公元 29 年至 34 年之间的逾越节前后。除此之外，任何试图进一步确定细节的人都更有可能是无稽之谈。

我们不知道耶稣长什么样

如果你去过基督教教堂，那么你肯定会看到过许多耶稣画像。但这些画像有多真实呢？耶稣最大的谜团之一是我们真的不知道他长什么样，这意味着所有这些受人喜爱的耶稣画像都是基于猜测。

猜测并不一定是坏主意。我们可以根据当时犹太男人的普遍外貌对耶稣的外貌做出相当明智的猜测，因为没有人提到耶稣看起来与众不同。研究人员以公元一世纪加利利的男性骨骼遗骸为基础，创造了一个耶稣模型，他有着中等棕色的皮肤、相对较短的卷发和适合杂工的肌肉发达的体格。然而，这些描述只能猜测，因为我们没有详细的第一手描述或身体遗骸来告诉我们真正的耶稣是谁。

然而，很明显，几个世纪以来，我们对耶稣的描绘深受我们自身文化和个人观念的影响。例如，长发、大胡子的耶稣形象更像是拜占庭的发明，目的是让他看起来富有哲理和权威，符合当时的理想（也许是异教神宙斯的形象）。相比之下，已知最早的基督教耶稣艺术作品中，他剃了胡子，留着短发。

我们不确定他是否单身

许多教会的标准说法是耶稣绝对是单身，而《圣经》中没有明确说耶稣结婚了。（早期基督教领袖保罗确实将教会称为基督的隐喻妻子。）但也没有明确说他从未结过婚。这在早期教会引发了重大争论，因为一些早期的正式基督徒争论是保持独身还是结婚更好。一些人用耶稣看似单身来支持独身主义，而其他人早在公元二世纪就写道，耶稣可能是一个已婚男子。

不属于官方正典的伪经让事情变得更加混乱。《耶稣妻子福音》是一份 7 至 8 世纪的纸莎草纸残片，以埃及科普特语写成（但可能基于早期的希腊文本），其中有一行耶稣提到妻子。一些学者认为这显然是指一位真实的人类妻子。另一些人则认为这只是教堂的隐喻的翻版。 

也许，正如牛津历史学家 Diarmaid MacCulloch 向《卫报》指出的那样，“它几乎肯定是在早期关于妇女在教会中地位的辩论背景下写成的。” 残缺的福音书似乎确实非常关注可能的妻子、另一个门徒和耶稣的母亲玛丽，也许更多地是在谈论关于妇女在教会中角色的更广泛辩论，而不是是否有一位耶稣夫人。

他怎么能在水上行走？

耶稣传道早期的奇迹之一是他在加利利海的水面上行走的壮观景象。在马太福音 14:22-33中，耶稣的门徒出去钓鱼，而耶稣正在祈祷。他决定去看望他们，并像其他人一样，开始在水面上走向他们的船。惊讶的人宣称他是上帝真正的儿子。

但耶稣是如何做到的呢？对许多人来说，简单的答案是这是一个奇迹。对其他人来说，需要更多的解释——而谜团就在于此。海洋学家多伦·诺夫在 2006 年出版的《古湖沼学杂志》上提出了一种理论，认为加利利海（实际上是一个淡水湖）可能部分结冰，因为当时的气候要凉爽得多。这不足以阻止渔船出海，但可以为耶稣提供一个薄而不稳定的表面来行走。

或者，也许我们的阅读理解能力不够。一些学者认为，希腊原文中的“在海上”这句话应该翻译成耶稣在岸边行走，或者穿过浅滩。也许，由于光线昏暗和天气恶劣，门徒们以为他在水面上行走。除非我们能回到事件发生的时间和地点，否则我们中的许多人都会感到疑惑。

耶稣在死亡和复活之间做了什么并不明显

根据耶稣受难记的叙述，耶稣在星期五受难，在星期日复活。那么星期六发生了什么？这个故事充满了神奇和神秘的元素，许多人不禁想知道，当时是否还发生了圣经未能阐明的其他事情。

这并不是说圣经对此事完全保持沉默。路加福音 23:42-43中记载，耶稣向一位被钉十字架的同伴许诺，那天他们将一起在天堂，这意味着耶稣在返回地球之前在天堂里逗留过一段时间。彼得前书 3:18-20暗示耶稣被钉十字架后“去传福音给那些在监狱里的灵听”，而彼得前书 4:6则说福音是传给死人的。使徒信经是一份信仰声明，可能早在公元二世纪就已出现，但直到六世纪或七世纪才在法国定稿，它直接声称耶稣在埋葬后“降入地狱”。

这些都导致了地狱苦难的概念，人们相信耶稣会利用这一天下到地下世界，向那些没有听说过耶稣的好人的灵魂传道。这也是中世纪艺术家展示耶稣打败恶魔和战胜邪恶的机会。然而，无论几个世纪以来艺术家们如何发现这一概念，它仍然没有在正典圣经中直接证实。

耶稣会认为自己是救世主吗？

对于现代基督徒来说，耶稣就是人们期盼已久的弥赛亚这一观念已被广泛理解和接受，质疑这一观念几乎就是异端邪说。耶稣的追随者也是如此，他们似乎很快就宣称耶稣就是早期犹太思想家预言的救赎者和拯救者。这里的谜团在于耶稣本人：他认为自己就是弥赛亚吗？

宗教学者巴特·埃尔曼认为，耶稣很可能真的认为自己就是弥赛亚，他指出，约翰福音中耶稣称自己为上帝之子，并直接称自己为弥赛亚，并发表评论暗示他已经存在了很长时间，只是从天堂短暂地来到人间。然而，埃尔曼承认，这一切都可能是福音书作者的虚构，目前还不清楚真正的耶稣是否说过这些话。（约翰福音写于公元 90 年至 100 年之间，即耶稣死后整整一代人。）

此外，埃尔曼在接受 NPR采访时指出，这些说法实际上只出现在《约翰福音》中。其他福音书都是更早写成的，没有直接提到这一点。如果耶稣如此大胆地宣称自己是弥赛亚，为什么马太、马可和路加从未提到过呢？

耶稣的兄弟姐妹是谁？

很少有教堂会精心展示耶稣兄弟姐妹的画像，以及玛丽、约瑟和耶稣本人的画像。但也许这种省略是有原因的。尽管《圣经》中曾简要提到过耶稣的兄弟姐妹，但几个世纪以来，他们一直是神秘的人物。

福音书中的多个经文含糊地提到了耶稣的兄弟，而马太福音 13:55至少提到了其中几个人的名字，提到了詹姆斯、约瑟（或约西）、西蒙和犹大（与臭名昭著的门徒犹大·伊斯卡里奥特无关）。下一节也说耶稣有姐妹，但没有提到名字。一些兄弟姐妹似乎对他的事工持怀疑态度，但其他人则全力支持，比如当詹姆斯成为早期教会领袖时（如果我们相信一世纪历史学家约瑟夫斯的话，他可能也被处决了）。

但是，这些兄弟姐妹到底是什么呢？他们对耶稣的母亲玛丽亚又意味着什么呢？对于基督教的一些分支来说，玛丽亚一生保持处女之身非常重要，这一教义被称为“永久贞洁”。因此，天主教会的立场是，这些兄弟姐妹实际上是堂兄弟。或者，他们只是约瑟夫的同父异母兄弟姐妹，约瑟夫可能比玛丽亚大很多，并将前妻的孩子带入他们的关系中。然而，圣经没有说任何话来支持这两种理论。这导致其他人争辩说，不，他们真的是耶稣的兄弟姐妹，但最终这个问题对许多读者来说仍悬而未决。