撒迦利亚·西琴和《物种起源》——从外星人的角度

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撒迦利亚·西琴

遥远的过去笼罩在神秘之中。时间之初隐藏着什么超自然的秘密——神、人类的发展，甚至可能是外星活动？撒迦利亚·西琴将这三者结合起来，提出了人类起源的解释——这一解释得到了古代苏美尔神话和著作的支持。

撒迦利亚·西琴出生于阿塞拜疆，在巴勒斯坦长大，获得伦敦大学经济学学位，曾在以色列担任编辑和记者，最后移居纽约，在一家航运公司担任高管。

与那些从未远行过的人相比，他的国际化背景让他的思维更加开阔，对很多事情的看法也更加包容。除了工作，他的兴趣也非常广泛；在自学了苏美尔楔形文字并参观了几个考古遗址后，他对历史产生了兴趣。

通过研究苏美尔神话和楔形文字，他形成了关于人类起源的令人吃惊的原创观点，并在他的著作《第十二个行星》中分享了这些观点，并在续集中进一步发展了这些观点。

西琴的假说基于外星干预对古代人类历史产生重大影响这一基础。西琴的思想基于巴比伦宇宙观和创世神话，在神话中，一位男神战胜了一位女神，创造了世界；追随女神的众神被迫为其他人劳作，直到胜利的男神杀死了女神的丈夫，并用他的血创造了人类，为众神工作。

西琴从古代美索不达米亚的记录开始，这些记录表明人们知道海王星之外还有一颗行星，它沿着一条长长的椭圆形轨道运行，每 3600 年才能到达一次太阳系内圈。

西琴结合自己对巴比伦宇宙学和创世神话的了解，推测创世神话源于那颗行星与一颗曾经位于​​火星和木星之间的行星相撞（以男神和女神之间的冲突为象征）；这次碰撞形成了地球、小行星带和彗星。

然而，西琴表示，这其中涉及的不仅仅是简单的起源神话。他声称海王星之外的行星上居住着一个先进的外星种族，在苏美尔神话中被称为阿努纳奇。

西琴估计，阿努纳奇人大约在 45 万年前首次来到地球，作为一支殖民探险队，他们正在寻找矿物和黄金，并在非洲开采了这些矿物和黄金。然而，他们对工作条件感到不满，很快就叛变了。

根据西琴对苏美尔神话的解读，这导致了人类的诞生。当阿努纳奇人对他们的工作条件感到不满时，他们利用直立人基因和外星基因的杂交，通过基因改造创造了第一批人类。

结果，智人成为了金矿中的奴隶，并尊崇阿努纳奇人为他们的神和创造者。随着人类的扩张和文明在苏美尔（现在的伊拉克）的兴起，这些“神”也成为了他们的向导。君主制的建立是为了在人类和“神”之间提供中介——这是“君权神授”教义的开端。

目前尚不清楚究竟是什么导致了这座城市的陷落；古代记录只将其描述为“邪恶之风”。西琴推测，这种“邪恶之风”实际上是阿努纳奇派系之间战争产生的核辐射。

尽管西琴的理论广受欢迎，但仍有人持怀疑态度。批评的一个主要方面是西琴精通苏美尔语。当他自学楔形文字并开始翻译古代文献时，很少有人能读懂苏美尔语。

然而，最近的发展导致了词汇量的增加和更广泛地应用；基于这些文本，其他人声称西琴的解释存在不准确之处。

批评者还声称，他断章取义，或删减引文以支持自己的观点和解释。“证据选择性地呈现，而矛盾的证据被忽略，”一本关于伪科学、历史和宗教的书的作者罗纳德·弗里茨教授说。

除了质疑他的解释之外，其他人还质疑西琴对苏美尔语历史的了解；例如，西琴说所有古代语言都源自苏美尔语。

事实上，根据人类学和语言学教授罗杰·韦斯科特的说法，苏美尔​​语被称为“孤立语言”——与任何已知语言或语系都没有明确的关系。因此，作为一种孤立语言，古代或现代语言不可能从它衍生而来。

西琴对古苏美尔宇宙观的解释也遭到了质疑。西琴对古苏美尔文献的解释是，当时的文明已经知道十二颗“行星”——我们熟悉的八颗，加上太阳和月亮、冥王星，最后一颗是海王星之外的行星，它以椭圆轨道进入太阳系（西琴假设这颗行星是创造人类的外星人的起源）。

然而，其他研究过苏美尔文献、印章和历法的人则认为，苏美尔人只知道五颗行星，因此排除了对西琴假说所依据的行星的任何了解。

然而，西琴对苏美尔神话的解释是基于行星碰撞，这种解释在某种程度上更容易被接受。这种“行星碰撞”理论类似于现代天文学家的一种理论，即月球是由于一个物体与地球发生大规模碰撞而形成的。

然而，现代天文学理论在细节和时间方面都与西琴的理论有所不同；天文学家在思考西琴所假设的“第十二行星”的存在时，提出了几个他们认为它不太可能存在的理由。

批评者表示，一颗存在于这种轨道上的行星，大部分时间都在深空，不太可能形成有利于类人外星人诞生的大气层。除了由于位于深空而缺乏光线的问题外，这颗行星也不可能形成厚厚的大气层来维持生命。

尽管西琴的理论遭到许多反对和批评，但他的思想仍然具有诱人的魅力。我们不可能知道时间之初到底发生了什么，而西琴的辛勤工作揭示了一种可能得到历史记录支持的可能性。

除非找到更明确的方法来证明或反驳他的理论，否则他的观点仍然是一种诱人的可能性，即外星生命确实存在并与人类互动。