谁是老师？多贡部落拥有令人难以置信的天文学知识

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洞穴艺术

和许多非洲部落一样，马里共和国的多贡人也有一段不为人知的历史。他们在 13 世纪到 16 世纪之间定居在班贾加拉高原，也就是他们现在居住的地方。

一年中的大部分时间，他们的家园——距离廷巴克图以南 300 英里（500 公里）——是一片荒凉、干旱、多岩石的地形，到处都是悬崖和​​峡谷，点缀着用泥土和稻草建造的小村庄。虽然大多数人类学家会把他们归类为“原始人”，但组成多贡人和周围部落的 200 万人并不同意这种说法。

他们也不配得到这样的待遇，除非他们的生活方式几个世纪以来几乎没有改变。尽管他们对西方技术漠不关心，但他们的哲学和宗教既丰富又复杂。

与他们一起生活过并学会接受他们简单生活的外来者说他们是一群快乐、充实的民族，他们对生命基本价值的态度可以追溯到几千年前。

来自 SIRIUS 的访客

然而，多贡人却提出了一个令人震惊的主张：他们最初是由来自外太空的生物教导和“教化”的——具体来说，是来自 8.7 光年的天狼星星系。他们用对这样一个“原始”和孤立部落来说似乎异常详细的天文学知识来支持这一说法。

值得注意的是，他们知道天空中最亮的恒星天狼星有一颗肉眼看不见的伴星，这颗伴星体积小、密度高、质量大。这是完全正确的。

但直到 19 世纪中叶，西方天文学家才怀疑到它的存在；而直到 20 世纪 20 年代，它才被详细描述，直到 1970 年才被拍到照片（这颗恒星非常暗淡，被称为天狼星 B）。

这一奇特的天文事实构成了多贡神话的核心信条，它被铭刻在他们最秘密的仪式中，刻画在沙画中，融入到他们的神圣建筑中，在毯子上编织的雕刻和图案几乎肯定可以追溯到几百年甚至几千年前。

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多贡部落

多贡部落

行星间的联系

总而言之，这被认为是迄今为止最有说服力的证据，证明地球在相当近的过去曾与行星有过联系——可以说是一次具有教育意义的近距离接触。

多贡人的知识范围也受到了严格审查，以确定他们所说的是否全部属实，或者他们的信息是否可能来自地球上的消息来源——比如说，一位路过的传教士。

那么，我们西方人是如何了解多贡人的信仰的呢？只有一个基本来源，幸运的是，这个来源非常详尽。1931 年，法国两位最受尊敬的人类学家 Marcel Griaule 和 Germaine Dieterlen 决定将多贡人作为深入研究的对象。

在接下来的 21 年里，他们几乎一直和部落生活在一起；1946 年，格里奥勒应多贡族祭司的邀请，分享了他们内心深处的神圣秘密。

他参加了他们的仪式和典礼，并了解到——就西方人所能做到的而言——极其复杂的象征意义，这种象征意义源于他们对两栖动物的核心信仰，他们称之为诺莫，这种动物来自外太空，文明世界。（格里奥勒本人受到多贡人和他们的牧师一样的崇敬，以至于 1956 年在马里举行的葬礼上，25 万部落成员聚集在一起向他致敬。）

两位人类学家的研究结果首次发表于 1950 年，发表在《非洲主义者学会杂志》上的一篇谨慎而学术的论文《苏丹天狼星系统》。

格里奥尔去世后，杰曼·迪特伦留在巴黎，并被任命为人类博物馆非洲主义者协会秘书长。她将两人的联合研究成果写成了一本名为《勒纳尔·皮特》的巨著，这是计划中的系列丛书的第一本，由法国国家民族学研究所于 1965 年出版。

椭圆轨道

这两部作品清楚地表明，多贡人的信仰体系确实建立在令人惊讶的精确天文学知识之上，并融合了某种形式的占星术。其核心是天狼星，以及他们认为围绕这​​颗恒星运行的各种恒星和行星。

他们还说，它的主要伴星，他们称之为 po tola，是由比地球上任何东西都重的物质构成的，并且以 50 年为周期在椭圆轨道上运行。所有这些都是真的。但西方天​​文学家只是推断出大约 150 年前天狼星周围发生了一些奇怪的事情。

他们注意到天狼星的运动存在某些不规则性，而他们只能通过假设存在另一颗靠近它的恒星来解释这种现象，这颗恒星通过引力干扰了天狼星的运动。

1862年，美国天文学家阿尔文·格雷厄姆·克拉克（Alvan Graham Clark）在测试新望远镜时发现了这颗恒星，并将其命名为天狼星 B。

然而，从第一次观测到天狼星的特殊性，又花了半个世纪的时间才找到如此小的物体能够产生如此巨大力量的数学和物理解释。

20 世纪 20 年代，阿瑟·爱丁顿爵士提出了某些恒星是“白矮星”的理论，这些恒星接近生命末期，自我坍缩，变得超密。

一个令人困惑的问题

这一描述与多贡人的描述完全吻合。但是，从 1928 年爱丁顿在一本通俗读物中宣布这一理论，到 1931 年格里奥利和迪特伦到来，这三年间，他们怎么可能了解到这一点呢？

两位人类学家感到困惑。他们写道：“在没有仪器的情况下，人类如何知道几乎看不见的星星的运动和某些特征，这个问题尚未解决。”

此时，另一位研究人员进入了研究领域——罗伯特·坦普尔 (Robert Temple)，一位旅居欧洲的美国梵文和东方研究学者——他对提出的两个问题深感着迷。首先，多贡人了解天文学的证据可信吗？其次，如果第一个问题的答案是肯定的，那么他们怎么可能获得这些知识呢？

古老的智慧

在仔细阅读原始资料并与巴黎的 Germaine Dieterlen 进行讨论后，他确信多贡人确实拥有一种古老的智慧，这种智慧不仅与天狼星 B 有关，而且与整个太阳系有关。

他们说月亮“干涸而死寂，就像干涸的死血一样”。他们画的土星周围有一个环（已知另外两个原始部落知道这一信息的特殊情况）。他们知道行星围绕太阳旋转，并在他们的神圣建筑中记录了金星的运动。他们知道四个“主要卫星”

伽利略首次观测到木星。（目前已知至少有 14 颗。）他们正确地知道地球绕轴旋转。他们相信有无数颗恒星，并且银河系中存在螺旋力，地球与银河系相连。

很多这些都体现在多贡人的神话和象征中。据说地球上的物体代表着天空中发生的事情，但“孪生”的概念使许多计算变得模糊，因此不能说证据是完全明确的。

但对于天狼星 B，核心事实似乎无可争辩。事实上，多贡人特意选择了他们能找到的最小但最重要的物体——一粒他们的主要粮食作物——来象征天狼星 B。（Po tolo 的字面意思是由福尼奥米种子制成的星星。）他们还发挥想象力来描述它的矿物质含量有多么重：“地球上所有生物加起来都无法举起它。”

坦普尔发现他们的沙画特别引人注目。蛋形椭圆形也许可以被解释为代表“生命之卵”，或类似的象征意义。但多贡人坚持认为它意味着轨道——这是伟大的天文学家约翰尼斯·开普勒在 16 世纪发现的事实，而未受教育的非洲部落肯定不知道。他们还把

天狼星的位置非常准确，而不是人们自然猜测的位置——即，位于椭圆边缘附近的焦点，而不是中心。

流浪者

那么，多贡人是如何获得这种超凡脱俗的知识的呢？就多贡祭司而言，这个问题的答案是毫无疑问的。他们深信，来自天狼星系统内某颗行星的两栖生物在遥远的时代降落到地球，并将信息传递给信徒，而信徒又在几个世纪中将其传承下来。

他们将这些生物称为诺莫（Nommo），并崇拜它们为“宇宙的监视者、人类的父亲、精神原则的守护者、雨水的分配者和水的主人”。

多贡部落

和许多古代神祇一样，诺莫是两栖动物，大部分时间都在水中度过

坦普尔发现，多贡人还绘制了沙画，描绘了诺莫“方舟”旋转下降的场景，他认为诺莫“方舟”指的是某种宇宙飞船。正如他所说：“对方舟着陆的描述非常精确。”

据说方舟降落在地球上多贡国东北部，多贡人声称自己最初来自那里。'多贡人描述了方舟降落的声音。

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据说，诺莫的“话语”是他下山时从四个方向抛下的，听起来就像孩子们在德波湖附近的一个很小的洞穴里用石头敲击四块大石块发出的回声，这些石头有特殊的节奏。想必雷鸣般的震动声就是多贡人想要传达的。

我们可以想象自己站在山洞里，捂住耳朵听声音。方舟下降的声音一定像近距离的喷气式飞机跑道一样。”

多贡祭司们还用其他描述“方舟”着陆的情形，讲述了它如何降落在干燥的陆地上，并“掀起了一堆被它引起的旋风卷起的尘土。猛烈的撞击使地面变得粗糙……它打滑了”。

确凿的证据

罗伯特·坦普尔 (Robert Temple) 的结论首次发表于 1976 年他的著作《天狼星之谜》中，该结论极具启发性并且经过了广泛的研究。

因此，他的发现被那些相信地球形成时期有外星人来访的人和那些（包括大多数科学家和历史学家）认为这个想法是无稽之谈的人当作了弹药。

例如，埃里希·冯·丹尼肯 (Erich von Daniken) 所著的关于多贡人的畅销书已被证实主要基于扭曲的证据，而他对多贡人的信仰表示欢迎，称其为“古代宇航员的确凿证据”。

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苏美尔神祇欧安尼斯（Oannes）从天而降后，也居住在湖底的宫殿中。欧安尼斯和诺莫（Nommo）会是同一个人吗？

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一些科学作家对他持反对态度，其中包括已故的卡尔·萨根和伊恩·里德帕斯，他们认为这个案件根本就没有得到证实，而且坦普尔对多贡神话进行了过多的解读。

罗伯特·坦普尔本人在对这一主题产生兴趣多年后，对他的出版商的回答毫无保留，他表达了对手稿的主要疑虑：“坦普尔先生，您相信吗？您自己相信吗？”坦普尔回答说：“是的，我相信。我自己的研究让我深信不疑。

一开始我只是在调查。我持怀疑态度。我在寻找骗局，认为这不可能是真的。但后来我开始发现越来越多符合事实的线索。答案是：是的，我相信它。’关键问题是多贡人的知识是否可以通过更普通、更平凡的方式获得。