伊什塔尔门之龙：古代蛇龙存在的证据

dragon-head.webp

火龙

大约公元前 600 年，在尼布甲尼撒王统治期间，一位巴比伦艺术家在伊什塔尔门巨大的拱门和进场道路的高墙所用的砖块上雕刻了浅浮雕。

壁画上描绘了 575 种动物，其中一半是公牛，描绘得和游行大道上的狮子一样准确。另外 287 种动物是历史上最大的谜团之一——因为这些动物是龙或小牛。今天，我们认为龙是一种神话中的野兽。

也许龙的神话在巴比伦时代就存在，就像今天一样——但有一种资料对这一点表示怀疑，甚至提出了一种令人吃惊的可能性，即这种动物是真实存在的，而不仅仅是神话。巴比伦楔形文字铭文将 Sirrush 称为 Mus-russu，可以翻译为“华丽的蛇”或“迷人的蛇”。

mccoy-ishtar-3.webp

伊什塔尔门之龙

威利·莱伊曾描述过这种鲫鱼，他认为这是一种“规模巨大的动物学难题”，它的身体细长，身上布满鳞片，尾巴细长，长颈上长着蛇头。虽然嘴巴紧闭，但伸出一根分叉的长舌头。头部后部有皮瓣，头部装饰有（并长有）直角。

巴比伦王尼布甲尼撒被但以理誉为“万王之王”，他将巴比伦重建为帝国的首都。为此，他俘虏了 11,000 名俘虏，他们是犹太社会的精英，包括工程师、城市规划师、建筑师、工匠和各行各业的工匠。

尼布甲尼撒建造的城市废墟今天仍可见于巴格达南部，它仍是他的遗产。据估计，当时人口约为 20 万。这是一座混合城市，居住着赫梯人、迦勒底人、埃及人、亚述人、阿拉米人、埃兰人和犹太人。

萨达姆·侯赛因花费数百万美元修复了这座城门，游客可以一睹这座曾经令人叹为观止的城市的风采。萨达姆·侯赛因的许多构想都被放弃了，未完成，但有一个项目完成了，那就是在巴比伦古城遗址上重建伊什塔尔门，其大小接近原貌。另一座重建的城门位于柏林，略小一些。

尼布甲尼撒统治时期，从北方的沙漠进入巴比伦，首先看到的是一处巨大的外围围墙，四周环绕着高墙。这为战争时期可以进入避难的人们提供了避难所。

城墙内是巴比伦城本身，城墙由两道城墙保护，每隔 60 英尺就有一座塔楼。内墙厚 21 英尺，外墙厚 12 英尺，中间有 24 英尺的空隙。巴比伦城的入口只有八道城门，每道城门高 50 英尺，防御严密。

所有建筑都很相似，但其中最精致的是伊什塔尔门。这是犹太俘虏，包括丹尼尔和以西结，通过的大门，也是对巴比伦帝国的荣耀和威力的致敬。

dragon-ishat.webp

伊什塔尔门城墙的一部分，原址发现无釉木什胡苏龙砖

但以理书第 4 章第 30 和 31 节记载：“这不是我用我的权能和我威严的荣耀所建为京都的大巴比伦吗？”

伊什塔尔门装饰精美，铺有华丽的蓝色釉面瓷砖，上面有黄色和棕色的浮雕。入口处有从黎巴嫩运来的雪松木大门，上面装饰着青铜。

城门内是游行大道的起点，这条大道在尼布甲尼撒统治的四十三年中一直在修建。它与幼发拉底河平行，穿过老城中段，然后向西经过一座桥，进入巴比伦的西半部。这座用石块建造的桥梁的遗迹也被发现了。

伊什塔尔门本身的外部也覆盖着不同色调的华丽蓝色釉面砖。浅浮雕由三种动物组成，每排砖块都展示了其中一种动物的众多图像。这些砖块交替排列，一些砖块上画着狮子，另一些砖块上画着公牛或 rimis（巴比伦人称之为 rimis）和 sirrushes（龙）。

当时，狮子和公牛在中东很常见，但古巴比伦人以什么动物为原型塑造了龙？如果狮子和公牛广为人知，那为什么第三种动物却不存在——或者确实存在？

伪经中的《贝尔与龙之书》讲述了一个奇怪的故事：在尼布甲尼撒最喜爱的神，世界之主贝尔的神庙里，祭司们饲养着一条“巴比伦人崇拜的大龙或大蛇”。

国王向先知丹尼尔发起挑战，后者一直嘲笑那些没有生命的铜神，要求他反驳这个“活着、又吃又喝的神；你们不可说他不是活着的神；因此你们要崇拜他。” 为了摆脱这种困境，丹尼尔毒死了这只动物。

巴比伦人有数位神祇，其中最伟大的是马尔杜克。马尔杜克原本是巴比伦的地方神，但后来随着巴比伦逐渐统治了美索不达米亚的所有城市，马尔杜克成为了巴比伦的国神。

马杜克经常被描绘成脚下有一只动物。在所有情况下，这显然是同一种动物，一种对他来说神圣的动物——它被称为 Sirrush。浅浮雕上的 Sirrush 描绘了鳞片状的身体、长​​脖子和长尾巴，也带有鳞片。

细长的鳞状颈部长着蛇头，蛇头上长着角和分叉的长舌头。（由于瓷砖上显示的是侧视图，因此只能看到一只角，但在其他描绘中，可以清楚地看到两只角。）耳朵上覆盖着皮瓣。脚很不寻常，前脚是猫科动物的脚，可能是豹子或豹子。

后脚则像鸟，很大，有四个脚趾，覆盖着鳞片。这种动物与守护马尔杜克的龙完全相同，也是对伊什塔尔门上龙的准确描述。

伊什塔尔城门的发现者、德国考古学家罗伯特·科尔德威认真考虑了这种可能性：西拉乌斯可能是真实存在的动物。他指出，与巴比伦艺术中的其他奇异野兽不同，西拉乌斯的形象几个世纪以来一直保持不变。这些描绘最让他印象深刻的是“生理概念的一致性”。

他说，这种蜥蜴比任何其他动物都更像蜥蜴。他写道，这种生物并不与人类共存，而巴比伦人不是古生物学家，他们不可能从化石残骸中重建蜥蜴；然而《旧约》明确指出，这种蜥蜴是真实存在的。考虑到所有这些，他只能推测巴比伦祭司在一座黑暗的神庙里养了“某种爬行动物”，并让毫无戒心的人相信这是一只活着的蜥蜴。

威利·莱伊说，众所周知，巴比伦人曾侵入赤道非洲，并且一定遇到了一些提到魔克拉-姆贝贝（即所谓的“刚果巨龙”）的部落，并且可能杀死和抓获了数个魔克拉-姆贝贝。

可能其中一些被带回巴比伦，就像不久之后罗马人将大象和其他从未见过的可怕动物带回罗马，在竞技场中进行搏斗一样。

mokele-mbembe.webp

摩克拉姆边贝

另一位权威人士是伯纳德·赫维尔曼斯 (Bernard Heuvelmans)，他曾多次报告说，他在旅行中接触到当地部落，他们曾看到甚至杀死过与 Mokele-Mbembe 相对应的生物。神秘动物学家对此有不同的看法。罗伊·P·麦卡尔 (Roy P. Mackal) 是其中之一，他认为 sirrush 的描述符合蜥脚类恐龙（一种半水生恐龙）的描述。

Ley、Bernard Heuvelmans 和 Mackal 都曾表示，他们在旅行中听说过这种生物，或许亲眼见过，甚至带回了样本。如果我们假设魔克拉姆边贝存在，那么这个假设也并非不合理。

至少 200 年来，多个国家的传教士、探险家、猎人和当地人对这种遍布中西部非洲的野兽提供了极其一致的描述。

据描述，它是一种蜥脚类动物，脖子长，头小，身体大，尾巴长。一个俾格米部落说，他们在 1959 年在刚果杀死了这种生物。伊什塔尔门龙的秘密至今仍未解开。